Maio de 68... 47 anos depois

É Maio, 47 anos depois do Maio de 68, tido como a segunda revolução francesa, década dos tumultos raciais, movimentos civis, radicalização dos movimentos estudantis e vésperas do nascimento do movimento punk. Por aqui, a discussão é se o primeiro de Maio foi ou não um fracasso, tendo em conta a manifestação dos (des)empregados e, exageradamente, alguém lembra-se de comparar o Março cabo-verdiano de 2015 a Maio francês de 1968... entretanto, como escreveu João Branco em Janeiro de 2009, a partir do blogue Spectrum, "a mudança de época assinalada por momentos de conflito social e de subversão do quotidiano que tomam as ruas das grandes metrópoles, ocupam espaços e atravessam corpos, redescobrindo o prazer cúmplice do jogo e a partilha da desobidiência". É caso para dizer que, infelizmente, vivemos num país sem memória social...

Maio de 68: revolta ou revolução? Documentário da TV Cultura para reflexão interna.

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Marcha de 1 de Maio

O Global Slavery Index de 2014 coloca Cabo Verde na posição 49, num total de 167 países, no que diz respeito à escravatura moderna, sinalizando 3200 casos. Contudo, a sociedade cabo-verdiana continua teimosamente apática e a tese de que ela encontra-se exageradamente institucionalizada e partidarizada mantêm-se intacta... sobre este ponto, 30 de Março de 2015 equivale o 11 de Outubro de 2011. O que se precisa é ressuscitar o espírito de batalha da geração pragmática de 1994. Num dia como hoje, On Modern Servitude para reflexão e quem nunca gritou "fuck you, i won't do what they tell me" não conhece o prazer da vida...

[Na imagem 'Marcha de 1 de Maio'. Foto de José Ferreira, 2015]

Dia de luta e de reflexão... parte II

O discurso das novas oportunidades proferido pela candidata amarela ao trono arquipelágico é bonito mas lembra-me o programa social português lançado pelo então governo Sócrates. Evidentemente, na "metrópole" não se falava de vender pasteís etc e tal, tipo de actividade que possibilitou o estudo de muitos daqueles que agora se encontram com a vida em suspensa... em 2011, tinha-se copiado um programa específico do projecto Escolhas, o Tu Decides, rebatizado com um Bo Ki Ta Disidi e o resultado foi um fracasso total. Indo ao que interessa, não marcharia por mais emprego num país onde o desemprego é estrutural... penso que seria mais adequado marchar contra a segregação das oportunidades, o subemprego e a exploração juvenil através do programa estágios profissionais (não a ideia mas a prática como ela tem sido gerida pelos parceiros institucionais) e afins... contudo, acho interessante o discurso visual swag virado para a geração swag. Embora não tenhamos ainda bem desenvolvido uma cultura política de rua, que sair à rua não significa termos um movimento de contestação, a ideia é chegar lá...  

[Imagem da MAC#114]

Praia city

Praia city e os seus 157 anos. De ponto de vista analítico entendo-a como uma cidade partida, mas apesar de suas contradições sinto-me "Praia Tudu Hora" (síntese de Rabeladu Lopi sobre a Praia de hoje em dia).

[Na imagem parte de Praia city. Foto de RWL, 2012]

Watts, 1965, Los Angeles, 1992, Baltimore, 2015

Baltimore Bloods and Crips call truce and unite to fight police brutality

Motim de Los Angeles, 1992, na sequência do espancamento de Rodney King, os super gangues de rua Crips e Bloods unem-se na luta contra a brutalidade policial nos guetos negros. Mudam-se os tempos mas os problemas persistem... tal e qual as tácticas de self defense que remontam os Black Panthers e o motim de Watts, 1965. Se para Tom Hayden o problema da guerra urbana das últimas décadas é racial, para John Hagedorn, o erro da primeira geração de Escola de Chicago foi não ter tomado em consideração a questão da segregação racial no estudo dos gangues. A unidade dos maiores gangues de rua e sua transformação em organizações de rua nestas situações vai de encontro à ideia defendida por David Brotherton e Luis Barrios sobre a capacidade política dos gangues de rua... o que tem acontecico em Baltimore nestes dias não deve ser considerado como um motim mas um levantamento contra o terrorismo policial. 

Adenda: a revolta em Baltimore.

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